8◆本神 第八
黄帝問于岐伯曰 凡刺之法 必先本于神 血脉營氣精神
此五藏之所藏也
至其淫泆離藏 則精失 魂魄飛揚 志意恍（悗）亂※ 智慮去身者 何因而然乎
天之罪與 人之過乎 何謂徳氣生精神魂魄心意志思智慮 請問其故
岐伯荅曰
天之在我者 徳也
地之在我者 氣也
徳流氣薄而生者也
故生之來 謂之精
兩精相搏 謂之神
隨神往來者 謂之魂
並精而出入者 謂之魄
所以任物者 謂之心
心有所憶 謂之意
意之所存 謂之志
因志而存變 謂之思
因思而遠慕 謂之慮
因慮而處物 謂之智
故智者之養生也
必順四時而適寒暑 和喜怒而安居處 節陰陽而調剛柔
如是則僻邪不至 長生久視
是故怵惕思慮者 則傷神 神傷則恐懼 流淫而不止
因悲哀動中者 竭絶而失生
喜樂者 神憚散而不藏
愁憂者 氣閉塞而不行
盛怒者 迷惑而不治
恐懼者 神蕩憚而不收
心怵惕思慮 則傷神 神傷則恐懼自失 破（月+囷）脱肉 毛悴色夭 死于冬
脾愁憂而不解 則傷意 意傷則悗亂 四肢不擧 毛悴色夭 死于春
肝悲哀動中 則傷魂 魂傷則狂忘不精 不精則不正當人 陰縮而攣筋 兩脇骨不擧 毛悴色夭 死于秋
肺喜樂無極 則傷魄 魄傷則狂 狂者意不存 人皮革焦 毛悴色夭 死于夏
腎盛怒而不止 則傷志 志傷則喜忘其前言 腰脊不可以俛仰屈伸 毛悴色夭 死于季夏
恐懼而不解 則傷精 精傷則骨痠痿厥 精時自下 是故五藏主藏精者也 不可傷
傷則失守而陰虚 陰虚則無氣 無氣則死矣
是故用鍼者 察觀病人之態 以知精神魂魄之存亡得失之意 五者以傷 鍼不可以治之也
肝藏血 血舍魂 肝氣虚則恐 實則怒
脾藏營 營舍意 脾氣虚則四支不用 五藏不安 實則腹脹 經溲不利
心藏脉 脉舍神 心氣虚則悲 實則笑不休
肺藏氣 氣舍魄 肺氣虚則鼻塞不利 少氣 實則喘喝 胸盈仰息
腎藏精 精舍志 腎氣虚則厥 實則脹 五藏不安 必審五藏之病形
以知其氣之虚實 謹而調之也