45◆外揣 第四十五
黄帝曰
余聞九鍼九篇 余親授其調 頗得其意
夫九鍼者 始于一而終于九 然未得其要道也
夫九鍼者 小之則無内 大之則無外 深不可爲下 高不可爲蓋 恍惚無窮 流溢無極
余知其合于天道人事四時之變也 然余願雜之毫毛 渾束爲一 可乎
岐伯曰 明乎哉問也 非獨鍼道焉 夫治國亦然
黄帝曰 余願聞鍼道 非國事也
岐伯曰 夫治國者 夫惟道焉 非道 何可小大深淺 雜合而爲一乎
黄帝曰 願卒聞之
岐伯曰 日與月焉 水與鏡焉 鼓與響焉
夫日月之明 不失其影 水鏡之察 不失其形 鼓響之應 不後其聲
動搖則應和 盡得其情
黄帝曰
窘乎哉 昭昭之明 不可蔽 其不可蔽 不失陰陽也
合而察之 切而驗之 見而得之 若清水明鏡之不失其形也
五音不彰 五色不明 五藏波蕩
若是則内外相襲 若鼓之應桴 響之應聲 影之似形
故遠者司外揣内 近者司内揣外
是謂陰陽之極 天地之蓋
請藏之靈蘭之室 弗敢使泄也