64◆陰陽二十五人 第六十四
黄帝曰 余聞陰陽之人何如
伯高曰 天地之間 六合之内 不離于五 人亦應之
故五五二十五人之政 而陰陽之人不與焉
其態又不合于衆者五 余已知之矣
願聞二十五人之形 血氣之所生 別而以候 從外知内 何如
岐伯曰 悉乎哉問也 此先師之祕也 雖伯高猶不能明之也
黄帝避席遵循而却曰 余聞之 得其人弗教 是謂重失 得而洩之 天將厭之
余願得而明之 金櫃藏之 不敢揚之
岐伯曰 先立五形 金木水火土 別其五色 異其五形之人 而二十五人具矣
黄帝曰 願卒聞之
岐伯曰 愼之愼之 臣請言之
木形之人 比於上角 似於蒼帝
其爲人 蒼色 小頭 長面 大肩背 直身 小手足 好有才 勞心 少力 多憂 勞於事
能春夏 不能秋冬 感而病生 足厥陰佗佗然
大角之人 比於左足少陽 少陽之上遺遺然
左角之人 比於右足少陽 少陽之下隨隨然
釱角之人※ 比於右足少陽 少陽之上推推然
判角之人 比於左足少陽 少陽之下栝栝然
火形之人 比於上徴 似於赤帝
其爲人 赤色 廣獅 鋭面 小頭 好肩背髀腹 小手足 行安地 疾心 行搖肩 背肉滿 有氣 輕財 少信 多慮見事明 好顏 急心 不壽暴死
能春夏 不能秋冬 秋冬感而病生 手少陰核核然
質徴之人 比於左手太陽 太陽之上肌肌然
少徴之人 比於右手太陽 太陽之下慆慆然
右徴之人 比於右手太陽 太陽之上鮫鮫然
質判之人 比於左手太陽 太陽之下支支頤頤然
土形之人 比於上宮 似於上古黄帝
其爲人 黄色 圓面 大頭 美肩背 大腹 美股脛 小手足 多肉 上下相稱 行安地 擧足浮 安心 好利人 不喜權勢 善附人也
能秋冬 不能春夏 春夏感而病生 足太陰敦敦然※
太宮之人 比於左足陽明 陽明之上婉婉然
加宮之人 比於左足陽明 陽明之下坎坎然
少宮之人 比於右足陽明 陽明之上樞樞然
左宮之人 比於右足陽明 陽明之下兀兀然
金形之人 比於上商 似於白帝
其爲人 方面 白色 小頭 小肩背 小腹 小手足 如骨發踵外 骨輕 身清廉 急心 靜悍 善爲吏
能秋冬 不能春夏 春夏感而病生 手太陰敦敦然
釱商之人 比於左手陽明 陽明之上廉廉然
右商之人 比於左手陽明 陽明之下脱脱然
左商之人 比於右手陽明 陽明之上監監然
小商之人 比於右手陽明 陽明之下嚴嚴然
水形之人 比於上羽 似於黒帝
其爲人 黒色 面不平 大頭 廉頤 小肩 大腹 動手足 發行搖身 下尻長 背延延然 不敬畏 善欺紿人 戮死
能秋冬 不能春夏 春夏感而病生 足少陰汚汚然
大羽之人 比於右足太陽 太陽之上頬頬然
小羽之人 比於左足太陽 太陽之下紆紆然
衆之爲人 比於右足太陽 太陽之下潔潔然
桎之爲人 比於左足太陽 太陽之上安安然
是故五形之人 二十五變者 衆之所以相欺者是也
黄帝曰 得其形 不得其色 何如
岐伯曰 形勝色 色勝形者 至其勝時 年加感則病行 失則憂矣 形色相得者 富貴大樂
黄帝曰 其形色相勝之時 年加可知乎
岐伯曰 凡年忌 下上之人 大忌常加 七歳 十六歳 二十五歳 三十四歳 四十三歳 五十二歳 六十一歳 皆人之太忌 不可不自安也 感則病行 失則憂矣
當此之時 無爲姦事 是謂年忌
黄帝曰 夫子之言 脉之上下 血氣之候 以知形氣 奈何
岐伯曰
足陽明之上 血氣盛 則髯美長
血少氣多 則髯短
故氣少血多 則髯少
血氣皆少 則無髯 兩吻多畫
足陽明之下 血氣盛 則下毛美長至胸
血多氣少 則下毛美短至臍 行則善高擧足 足指少肉 足善寒
血少氣多 則肉而善瘃
血氣皆少 則無毛 有則稀枯悴 善痿厥足痺
足少陽之上 氣血盛 則通髯美長
血多氣少 則通髯美短
血少氣多 則少鬚
血氣皆少 則無鬚
感於寒濕 則善痺骨痛爪枯也
足少陽之下 血氣盛 則脛毛美長
外踝肥 血多氣少 則脛毛美短
外踝皮堅而厚 血少氣多 則胻毛少
外踝皮薄而軟※ 血氣皆少 則無毛 外踝痩無肉
足太陽之上 血氣盛 則美眉 眉有毫毛
血多氣少 則惡眉 面多少理
血少氣多 則面多肉 血氣和 則美色
足太陽之下※ 血氣盛 則跟肉滿踵堅
氣少血多 則痩跟空
血氣皆少 則喜轉筋 踵下痛
手陽明之上 血氣盛 則髭美
血少氣多 則髭惡
血氣皆少 則無髭
手陽明之下 血氣盛 則腋下毛美 手魚肉以温
氣血皆少 則手痩以寒
手少陽之上 血氣盛 則眉美以長 耳色美
血氣皆少 則耳焦惡色
手少陽之下 血氣盛 則手捲多肉以温
血氣皆少 則寒以痩
氣少血多 則痩以多脉
手太陽之上 血氣盛 則有多鬚 面多肉以平
血氣皆少 則面痩惡色
手太陽之下 血氣盛 則掌肉充滿
血氣皆少 則掌痩以寒
黄帝曰 二十五人者 刺之有約乎
岐伯曰
美眉者 足太陽之脉 氣血多
惡眉者 氣血少
其肥而澤者 血氣有餘
肥而不澤者 氣有餘 血不足
痩而無澤者 氣血倶不足
審察其形氣有餘不足而調之 可以知逆順矣
黄帝曰 刺其諸陰陽奈何
岐伯曰
按其寸口人迎 以調陰陽 切循其經絡之凝濇 結而不通者 此於身皆爲痛痺 甚則不行 故凝濇
凝濇者 致氣以温之 血和乃止
其結絡者 脉結血不行 決之乃行
故曰 氣有餘於上者 導而下之
氣不足於上者 推而休之
其稽留不至者 因而迎之
必明於經隧 乃能持之
寒與熱爭者 導而行之
其宛陳血不結者 則而予之
必先明知二十五人 則血氣之所在 左右上下 刺約畢也