73◆官能 第七十三
黄帝問于岐伯曰 余聞九鍼于夫子 衆多矣※ 不可勝數 余推而論之 以爲一紀
余司誦之 子聽其理 非則語余 請正其道 令可久傳 後世無患 得其人乃傳 非其人勿言
岐伯稽首再拜曰 請聽聖王之道
黄帝曰
用鍼之理 必知形氣之所在 左右上下 陰陽表裏 血氣多少 行之逆順 出入之合 謀伐有過
知解結 知補虚寫實 上下氣門 明通於四海
審其所在 寒熱淋露 以輸異處
審於調氣 明於經隧 左右肢絡 盡知其會
寒與熱爭 能合而調之 虚與實鄰 知決而通之
左右不調 犯而行之
明於逆順 乃知可治
陰陽不奇 故知起時
審於本末 察其寒熱 得邪所在 萬刺不殆
知官九鍼 刺道畢矣
明於五輸 徐疾所在 屈伸出入 皆有條理
言陰與陽 合於五行 五藏六府 亦有所藏
四時八風 盡有陰陽 各得其位 合於明堂
各處色部 五藏六府 察其所痛 左右上下 知其寒温 何經所在
審皮膚之寒温滑濇 知其所苦
膈有上下 知其氣所在
先得其道 稀而疏之 稍深以留 故能徐入之
大熱在上 推而下之
從下上者 引而去之
視前痛者 常先取之
大寒在外 留而補之
入於中者 從合寫之
鍼所不爲 灸之所宜
上氣不足 推而揚之
下氣不足 積而從之
陰陽皆虚 火自當之
厥而寒甚 骨廉陷下 寒過於膝 下陵三里
陰絡所過 得之留止 寒入於中 推而行之
經陷下者 火則當之 結絡堅緊 火所治之
不知所苦 兩蹻之下 男陰女陽 良工所禁
鍼論畢矣
用鍼之服 必有法則 上視天光 下司八正 以辟奇邪 而觀百姓 審於虚實 無犯其邪
是得天之露 遇歳之虚 救而不勝 反受其殃
故曰 必知天忌 乃言鍼意
法於往古 驗於來今 觀於窈冥 通於無窮
粗之所不見 良工之所貴 莫知其形 若神髣髴
邪氣之中人也 洒淅動形 正邪之中人也 微先見於色 不知於其身
若（在）有若無※ 若亡若存 有形無形 莫知其情
是故上工之取氣 乃救其萌芽
下工守其已成 因敗其形
是故工之用鍼也 知氣之所在 而守其門戸 明於調氣 補寫所在 徐疾之意 所取之處
寫必用員 切而轉之 其氣乃行 疾而徐出 邪氣乃出 伸而迎之
遥大其穴 氣出乃疾
補必用方 外引其皮 令當其門 左引其樞 右推其膚 微旋而徐推之
必端以正 安以靜 堅心無解 欲微以留 氣下而疾出之
推其皮 蓋其外門 眞氣乃存
用鍼之要 無忘其神
雷公問於黄帝曰
鍼論曰 得其人乃傳 非其人勿言 何以知其可傳
黄帝曰 各得其人 任之其能 故能明其事
雷公曰 願聞官能奈何
黄帝曰
明目者 可使視色
聰耳者 可使聽音
捷疾辭語者 可使傳論
語徐而安靜 手巧而心審諦者 可使行鍼艾 理血氣而調諸逆順 察陰陽而兼諸方
緩節柔筋而心和調者 可使導引行氣
疾毒言語輕人者 可使唾癰呪病
爪苦手毒 爲事善傷者 可使按積抑痺
各得其能 方乃可行 其名乃彰
不得其人 其功不成 其師無名
故曰 得其人乃言 非其人勿傳 此之謂也
手毒者 可使試按龜 置龜於器下而按其上 五十日而死矣
手甘者 復生如故也