黄帝曰
夫自古通天者 生之本 本於陰陽
天地之間 六合之内 其氣九州 九竅 五藏 十二節 皆通乎天氣
其生五 其氣三
數犯此者 則邪氣傷人
此壽命之本也
蒼天之氣清淨 則志意治 順之則陽氣固
雖有賊邪 弗能害也 此因時之序
故聖人傳精神 服天氣 而通神明
失之則内閉九竅 外壅肌肉 衞氣散解
此謂自傷氣之削也
陽氣者 若天與日 失其所 則折壽而不彰
故天運當以日光明
是故陽因而上衞外者也
因於寒 欲如運樞 起居如驚 神氣乃浮
因於暑汗 煩則喘喝 靜則多言 體若燔炭 汗出而散
因於濕首 如裹濕 熱不攘 大筋緛短 小筋弛長 緛短爲拘 弛長爲痿
因於氣 爲腫 四維相代 陽氣乃竭
陽氣者 煩勞則張 精絶
辟積於夏 使人煎厥
目盲不可以視 耳閉不可以聽 潰潰乎若壞都 汨汨乎不可止
陽氣者 大怒則形氣絶 而血菀於上 使人薄厥
有傷於筋 縱其若不容
汗出偏沮 使人偏枯
汗出見濕 乃生痤疿
高梁之變 足生大丁 受如持虚
勞汗當風 寒薄爲皶 鬱乃痤
陽氣者 精則養神 柔則養筋
開闔不得 寒氣從之 乃生大僂
陷脉爲瘻 留連肉腠 兪氣化薄
傳爲善畏 及爲驚駭
營氣不從 逆於肉理 乃生癰腫
魄汗未盡 形弱而氣爍 穴兪以閉 發爲風瘧
故風者百病之始也
清靜則肉腠閉拒 雖有大風苛毒 弗之能害
此因時之序也
故病久則傳化 上下不并 良醫弗爲
故陽畜積病死 而陽氣當隔 隔者當寫 不亟正治 粗乃敗之
故陽氣者 一日而主外 平旦人氣生 日中而陽氣隆 日西而陽氣已虚 氣門乃閉
是故暮而收拒 無擾筋骨 無見霧露
反此三時 形乃困薄
岐伯曰
陰者藏精而起亟也
陽者衞外而爲固也
陰不勝其陽 則脉流薄疾 并乃狂
陽不勝其陰 則五藏氣爭 九竅不通
是以聖人陳陰陽 筋脉和同 骨髓堅固 氣血皆從
如是則内外調和 邪不能害 耳目聰明 氣立如故
風客淫氣 精乃亡 邪傷肝也
因而飽食 筋脉横解 腸澼爲痔
因而大飮 則氣逆
因而強力 腎氣乃傷 高骨乃壞
凡陰陽之要 陽密乃固
兩者不和 若春無秋 若冬無夏
因而和之 是謂聖度
故陽強不能密 陰氣乃絶
陰平陽祕 精神乃治
陰陽離決 精氣乃絶
因於露風 乃生寒熱
是以春傷於風 邪氣留連 乃爲洞泄
夏傷於暑 秋爲痎瘧 秋傷於濕 上逆而欬 發爲痿厥
冬傷於寒 春必温病
四時之氣 更傷五藏
陰之所生 本在五味
陰之五宮 傷在五味
是故味過於酸 肝氣以津 脾氣乃絶
味過於鹹 大骨氣勞 短肌 心氣抑
味過於甘 心氣喘滿 色黒 腎氣不衡
味過於苦 脾氣不濡 胃氣乃厚
味過於辛 筋脉沮弛 精神乃央
是故謹和五味 骨正筋柔 氣血以流 湊理以密
如是則骨氣以精
謹道如法 長有天命