黄帝問曰
余聞古之治病 惟其移精變氣 可祝由而已
今世治病 毒藥治其内 鍼石治其外 或愈或不愈 何也
岐伯對曰
往古人居禽獸之間 動作以避寒 陰居以避暑
内無眷慕之累 外無伸宦之形
此恬憺之世 邪不能深入也
故毒藥不能治其内 鍼石不能治其外
故可移精祝由而已
當今之世不然
憂患縁其内 苦形傷其外
又失四時之從 逆寒暑之宜
賊風數至 虚邪朝夕 内至五藏骨髓 外傷空竅肌膚
所以小病必甚 大病必死
故祝由不能已也
帝曰善
余欲臨病人 觀死生 決嫌疑
欲知其要 如日月光 可得聞乎
岐伯曰
色脉者 上帝之所貴也 先師之所傳也
上古使僦貸季 理色脉而通神明
合之金木水火土四時 八風六合 不離其常
變化相移 以觀其妙 以知其要
欲知其要 則色脉是矣
色以應日 脉以應月
常求其要 則其要也
夫色之變化 以應四時之脉
此上帝之所貴 以合於神明也
所以遠死而近生
生道以長 命曰聖王
中古之治病 至而治之
湯液十日 以去八風五痺之病
十日不已 治以草蘇 草荄之枝 本末爲助
標本已得 邪氣乃服
暮世之治病也 則不然
治不本四時 不知日月 不審逆從
病形已成 乃欲微鍼治其外 湯液治其内
粗工兇兇 以爲可攻
故病未已 新病復起
帝曰 願聞要道
岐伯曰
治之要極 無失色脉
用之不惑 治之大則
逆從到行 標本不得 亡神失國
去故就新 乃得眞人
帝曰 余聞其要於夫子矣
夫子言不離 色脉 此余之所知也
岐伯曰 治之極於一
帝曰 何謂一
岐伯曰 一者因得之
帝曰 奈何
岐伯曰 閉戸塞牖 繋之病者 數問其情 以從其意
得神者昌 失神者亡
帝曰善