黄帝問曰 天覆地載 萬物悉備 莫貴於人
人以天地之氣生 四時之法成
君王衆庶 盡欲全形 形之疾病 莫知其情 留淫日深 著於骨髓 心私慮之
余欲鍼除其疾病 爲之奈何
岐伯對曰
夫鹽之味鹹者 其氣令器津泄
絃絶者 其音嘶敗
木敷者 其葉發
病深者 其聲噦
人有此三者 是謂壞府 毒藥無治 短鍼無取 此皆絶皮傷肉 血氣爭黒
帝曰 余念其痛 心爲之亂惑反甚 其病不可更代 百姓聞之 以爲殘賊 爲之奈何
岐伯曰
夫人生於地 懸命於天 天地合氣 命之曰人
人能應四時者 天地爲之父母
知萬物者 謂之天子
天有陰陽 人有十二節
天有寒暑 人有虚實
能經天地陰陽之化者 不失四時
知十二節之理者 聖智不能欺也
能存八動之變 五勝更立 能達虚實之數者 獨出獨入 呿吟至微 秋毫在目
帝曰 人生有形 不離陰陽 天地合氣 別爲九野 分爲四時
月有小大 日有短長 萬物並至 不可勝量 虚實呿吟 敢問其方
岐伯曰
木得金而伐 火得水而滅 土得木而達 金得火而缺 水得土而絶 萬物盡然 不可勝竭
故鍼有懸布天下者五 黔首共餘食 莫知之也
一曰治神 二曰知養身 三曰知毒藥爲眞 四曰制砭石小大 五曰知府藏血氣之診
五法倶立 各有所先
今末世之刺也 虚者實之 滿者泄之 此皆衆工所共知也
若夫法天則地 隨應而動 和之者若響 隨之者若影 道無鬼神 獨來獨往
帝曰 願聞其道
岐伯曰
凡刺之眞 必先治神
五藏已定 九候已備 後乃存鍼
衆脉不見 衆凶弗聞 外内相得 無以形先
可玩往來 乃施於人
人有虚實 五虚勿近 五實勿遠
至其當發 間不容瞚
手動若務 鍼耀而匀 靜意視義 觀適之變
是謂冥冥 莫知其形
見其烏烏 見其稷稷
從見其飛 不知其誰 伏如横弩 起如發機
帝曰 何如而虚 何如而實
岐伯曰 刺虚者須其實 刺實者須其虚
經氣已至 愼守勿失 深淺在志 遠近若一
如臨深淵 手如握虎 神無營於衆物