黄帝問曰 人身非常温也 非常熱也
爲之熱而煩滿者 何也
岐伯對曰 陰氣少而陽氣勝 故熱而煩滿也
帝曰 人身非衣寒也 中非有寒氣也 寒從中生者何
岐伯曰 是人多痺氣也
陽氣少 陰氣多 故身寒如從水中出
帝曰 人有四支熱 逢風寒 如炙如火者 何也
岐伯曰 是人者 陰氣虚 陽氣盛
四支者陽也 兩陽相得 而陰氣虚少 少水不能滅盛火 而陽獨治
獨治者 不能生長也 獨勝而止耳 逢風而如炙如火者是人當肉爍也
帝曰 人有身寒 湯火不能熱 厚衣不能温
然不凍慄 是爲何病
岐伯曰
是人者 素腎氣勝 以水爲事
太陽氣衰 腎脂枯不長
一水不能勝兩火
腎者水也 而生於骨 腎不生 則髓不能滿
故寒甚至骨也
所以不能凍慄者 肝一陽也 心二陽也 腎孤藏也
一水不能勝二火 故不能凍慄
病名曰骨痺 是人當攣節也
帝曰 人之肉苛者 雖近衣絮 猶尚苛也
是謂何疾
岐伯曰 榮氣虚 衞氣實也
榮氣虚則不仁 衞氣虚則不用
榮衞倶虚 則不仁且不用 肉如故也 人
身與志不相有 曰死
帝曰
人有逆氣不得臥 而息有音者
有不得臥而息無音者
有起居如故 而息有音者
有得臥 行而喘者
有不得臥 不能行 而喘者
有不得臥 臥而喘者
皆何藏使然 願聞其故
岐伯曰
不得臥而息有音者 是陽明之逆也
足三陽者下行 今逆而上行 故息有音也
陽明者胃脉也 胃者六府之海 其氣亦下行
陽明逆 不得從其道 故不得臥也
『下經』曰 胃不和則臥不安 此之謂也
夫起居如故而息有音者 此肺之絡脉逆也
絡脉不得隨經上下
故留經而不行 絡脉之病人也微
故起居如故 而息有音也
夫不得臥臥則喘者 是水氣之客也
夫水者循津液而流也
腎者水藏 主津液 主臥與喘也
帝曰善