雷公請問 氣之多少 何者爲逆 何者爲從
黄帝荅曰
陽從左 陰從右 老從上 少從下
是以春夏歸陽爲生 歸秋冬爲死 反之則歸秋冬爲生 是以氣多少逆 皆爲厥
問曰 有餘者厥耶
荅曰
一上不下 寒厥到膝 少者秋冬死 老者秋冬生
氣上不下 頭痛巓疾 求陽不得 求陰不審 五部隔無徴 若居曠野 若伏空室 緜緜乎屬不滿日
是以少氣之厥 令人妄夢 其極至迷 三陽絶 三陰微 是爲少氣
是以肺氣虚 則使人夢見白物 見人斬血藉藉 得其時 則夢見兵戰
腎氣虚 則使人夢見舟舩溺人 得其時 則夢伏水中 若有畏恐
肝氣虚 則夢見菌香生草 得其時 則夢伏樹下不敢起
心氣虚 則夢救火陽物 得其時 則夢燔灼
脾氣虚 則夢飮食不足 得其時 則夢築垣蓋屋
此皆五藏氣虚 陽氣有餘 陰氣不足 合之五診 調之陰陽 以在經脉
診有十度度人 脉度 藏度 肉度 筋度 兪度 陰陽氣盡 人病自具
脉動無常 散陰頗陽 脉脱不具
診無常行 診必上下 度民君卿
受師不卒 使術不明 不察逆從 是爲妄行 持雌失雄 棄陰附陽 不知并合 診故不明 傳之後世 反論自章
至陰虚 天氣絶 至陽盛 地氣不足
陰陽並交 至人之所行
陰陽並交者 陽氣先至 陰氣後至
是以聖人持診之道 先後陰陽而持之 奇恒之勢 乃六十首 診合微之事 追陰陽之變 章五中之情 其中之論 取虚實之要 定五度之事 知此乃足以診
是以切陰不得陽 診消亡
得陽不得陰 守學不湛 知左不知右 知右不知左 知上不知下 知先不知後 故治不久 知醜知善 知病知不病 知高知下 知坐知起 知行知止 用之有紀 診道乃具 萬世不殆
起所有餘 知所不足 度事上下 脉事因格
是以形弱氣虚 死
形氣有餘 脉氣不足 死
脉氣有餘 形氣不足 生
是以診有大方 坐起有常 出入有行 以轉神明 必清必淨 上觀下觀 司八正邪 別五中部 按脉動靜 循尺滑濇寒温之意 視其大小 合之病能 逆從以得 復知病名 診可十全 不失人情
故診之 或視息視意 故不失條理 道甚明察 故能長久
不知此道 失經絶理 亡言妄期 此謂失道