黄帝在明堂
雷公請曰
臣授業 傳之行教 以經論 從容形法 陰陽刺灸 湯藥所滋 行治有賢不肖 未必能十全 若先言悲哀喜怒 燥濕寒暑 陰陽婦女 請問其所以然者 卑賎富貴 人之形體 所從群下 通使臨事 以適道術 謹聞命矣
請問有毚愚仆漏之問 不在經者 欲聞其状
帝曰 大矣
公請問 哭泣而涙不出者 若出而少涕 其故何也
帝曰 在經有也
復問 不知水所從生 涕所從出也
帝曰
若問此者 無益於治也 工之所知 道之所生也
夫心者五藏之專精也 目者其竅也 華色者其榮也 是以人有徳也 則氣和於目 有亡 憂知於色
是以悲哀則泣下 泣下水所由生
水宗者積水也 積水者至陰也 至陰者腎之精也 宗精之水 所以不出者 是精持之也 輔之裹之 故水不行也
夫水之精爲志※ 火之精爲神 水火相感 神志倶悲 是以目之水生也
故諺言曰
心悲名曰志悲 志與心精 共湊於目也
是以倶悲 則神氣傳於心 精上不傳於志 而志獨悲 故泣出也
泣涕者腦也 腦者陰也
髓者骨之充也 故腦滲爲涕
志者骨之主也 是以水流而涕從之者 其行類也
夫涕之與泣者 譬如人之兄弟 急則倶死 生則倶生 其志以早悲 是以涕泣倶出而横行也 夫人涕泣倶出而相從者 所屬之類也
雷公曰 大矣
請問 人哭泣而涙不出者 若出而少 涕不從之 何也
帝曰
夫泣不出者 哭不悲也
不泣者 神不慈也
神不慈則志不悲 陰陽相持 泣安能獨來
夫志悲者惋 惋則沖陰 沖陰則志去目 志去則神不守精 精神去目 涕泣出也
且子獨不誦不念夫經言乎 厥則目無所見
夫人厥 則陽氣并於上 陰氣并於下 陽并於上 則火獨光也
陰并於下 則足寒 足寒則脹也
夫一水不勝五火 故目眥盲
是以衝風 泣下而不止
夫風之中目也 陽氣内守於精 是火氣燔目 故見風則泣下也
有以比之 夫火疾風生 乃能雨 此之類也