帝問曰：五藏五腧、願聞其數．
岐伯對曰：人有五藏、藏有五變、變有五腧、故五五二十五腧、以應五時．
肝爲牡藏、其色靑、其時春、其日甲乙、其音角、其味酸．
心爲牡藏、其色赤、其時夏、其日丙丁、其音徴、其味苦．
脾爲牝藏、其色黄、其時長夏、其日戊己、其音宮、其味甘．
肺爲牝藏、其色白、其時秋、其日庚辛、其音商、其味辛．
腎爲牝藏、其色黑、其時冬、其日壬癸、其音羽、其味鹹、是謂五變．
藏主冬、冬刺井．色主春、春刺榮．時主夏、夏刺腧．音主長夏、長夏刺經．味主秋、秋刺合．是謂五變、以主五腧．
曰：諸原安合、以致五腧？
曰：原獨不應五時、以經合之、以應其數、故六六三十六腧．
曰：何謂藏主冬、時主夏、音主長夏、味主秋、色主春？
曰：病在藏者取之井、病變於色者取之營、病時間時甚者取之腧、病變於音者取之經、經（一作絡）滿而血者、病在胃（一作胸）及以飮食不節得病者取之合、故命曰味主合、是謂五變也．
人逆春氣、則少陽不生、肝氣内變．逆夏氣、則太陽不長、心氣内洞．逆秋氣、則太陰不收、肺氣焦滿．逆冬氣、則少陰不藏、腎氣濁沉．夫四時陰陽者、萬物之根本也、所以聖人春夏養陽、秋冬養陰、以從其根、逆其根則伐其本矣．故陰陽者、萬物之終始也．順之則生、逆之則死、反順爲逆、是謂内格．是故聖人不治已病治未病．論五臟相傳所勝也．假使心病傳肺、肺未病、逆治之耳．