◆十五難曰．
經言．
春脉弦．夏脉鉤．秋脉毛．冬脉石．是王脉耶．
將病脉也．
然．
弦鉤毛石者．四時之脉也．
春脉弦者．肝東方木也．萬物始生．未有枝葉．故其脉之來．濡弱而長．故曰弦．
夏脉鉤者．心南方火也．萬物之所盛（茂）．垂枝布葉．皆下曲如鉤．故其脉之來疾去遲．故曰鉤．
秋脉毛者．肺西方金也．萬物之所終．草木華葉．皆秋而落．其枝獨在若毫毛也．故其脉之來．輕虚以浮．故曰毛．
冬脉石者．腎北方水也．萬物之所藏也．盛冬之時．水凝如石．故其脉之來．沈濡而滑．故曰石．
此四時之脉也．
如有變奈何．
然．
春脉弦．反者爲病．
何謂反．
然．其
氣來實強．是謂太過．病在外．
氣來虚微．是謂不及．病在内．
氣來厭厭聶聶．如循楡葉．曰平．
益實而滑．如循長竿．曰病．
急而勁益強．如新張弓弦．曰死．
春脉微弦．曰平．弦多胃氣少．曰病．但弦無胃氣．曰死．春以胃氣爲本．
夏脉鉤．反者爲病．何謂反．
然．其
氣來實強．是謂太過．病在外．
氣來虚微．是謂不及．病在内．
其脉來累累如環．如循琅玕．曰平．
來而益數．如雞擧足者．曰病．
前曲後居．如操帶鉤．曰死．
夏脉微鉤．曰平．鉤多胃氣少．曰病．但鉤無胃氣．曰死．夏以胃氣爲本．
秋脉微毛．反者爲病．何謂反．
然．
氣來實強．是謂太過．病在外．
氣來虚微．是謂不及．病在内．
其脉來藹藹如車蓋．按之益大．曰平．
不上不下．如循雞羽．曰病．
按之消（粛）索．如風吹毛．曰死．
秋脉微毛．爲平．毛多胃氣少．曰病．但毛無胃氣．曰死．秋以胃氣爲本．
冬脉石．反者爲病．何謂反．
然．其
氣來實強．是謂太過．病在外．
氣來虚微．是謂不及．病在内．
脉來上大下兌．濡滑如雀之啄．曰平．
啄啄連屬．其中微曲．曰病．
來如解索．去如彈石．曰死．
冬脉微石．曰平．石多胃氣少．曰病．但石無胃氣．曰死．冬以胃氣爲本．
胃者．水穀之海也．主稟．
四時故皆以胃氣爲本．是謂四時之變病．死生之要會也．
（是謂四時之變．病死生之要會也．）
脾者．中州也．其平和不可得見．衰乃見耳．
來如雀之啄．如水之下漏．是脾之衰見也．
十五難に曰く、
経に言う．
「春の脈は弦．夏の脈は鉤．秋の脈は毛．冬の脈は石なり」と．
是れ王脈なりや、将（はたまた）病脈なりか？
然り、
弦・鉤・毛・石は四時の脈なり．
春の脈の弦なるは、肝は東方の木なり．万物の生じ始まるも未だ枝葉あらず．故に其の脈の来ること濡（じゅ・なん）弱にして長．故に弦という．
夏の脈の鉤なるは、心は南方の火なり．万物の盛んなる（茂る）ところ、枝を垂れ葉を布（ひろ）げ、皆な下に曲がりて鉤のごとし．故に其の脈の来ることは疾（はや）く、去ることは遅し．故に鉤という．
秋の脈の毛なるは、肺は西方の金なれば、万物の終わるところ、草木花葉は皆な秋にして落ち、其の枝のみ独りあり毫毛の如し．故に其の脈の来ること軽虚にして浮なり．故に毛という．
冬の脈の石なるは、腎は北方の水なれば、万物の蔵するところ、冬盛んなる時、水は凝（こおり）て石の如し．故に其の脈の来ること沈濡にして滑なり．故に石という．
これ四時の脈なり．
変あるがごときとはいかに？
然り、
春の脈は弦なり、反する者は病となす．
何をか反するというや？
然り、
その気の来ること実強なるをこれ太過といい、病は外にあり．
気の来ること虚微なるをこれ不及といい、病は内にあり．
気の来ること厭々聶々（えんえんじょうじょう）として楡（にれ）の葉を循るが如きを平という．
益々（ますます）実にして滑なること長竿を循るが如きを病という．
急にして勁（つよ）く益々強きこと新張の弓の弦の如きを死という．
春の脈は微弦なるを平といい、弦のみ多く胃の気の少なきを病といい、但（ただ）、弦にして胃の気の無きを死という．春は胃の気を以て本となす．
夏の脈は鉤なれば、反する者は病となす．
何をか反するというや？
然り、
その気の来ること実強なるをこれ太過といい、病は外に在り．
気の来ること虚微なるをこれ不及といい、病は内にあり．
その脈来ること累々として環（たまき）の如く、琅玕（ろうかん）を循るが如きを平といい、来ること益々数（さく）にして鶏の足を挙ぐるが如きを病といい、前は曲がり後ろは居すること帯鉤を操るが如きを死という．
夏の脈は微鉤なるを平といい、鉤のみ多く胃の気の少なきを病といい、但、鉤にして胃の気の無きを死という．夏は胃の気を以て本となす．
秋の脈は毛なれば、反する者は病となす．
何をか反するというや？
然り、
その気の来ること実強なるをこれ太過といい、病は外にあり．
気の来ること虚微なるをこれ不及といい、病は内にあり．
その脈の来ること藹々（あいあい）として車蓋（しゃがい）の如くにして、之を按じて益々大なるを平といい、上らず下らずして鶏羽（けいう）を循るが如きを病といい、之を按じ粛索（しゅくさく）として風が毛を吹くが如きを死という．
秋の脈は微毛なるを平といい、毛のみ多く胃の気の少なきを病といい、但、毛にして胃の気の無きを死という．秋は胃の気を以て本となす．
冬の脈は石なれば、反する者は病となす．
何をか反するというや？
然り、
その気の来ること実強なるをこれ太過といい、病は外にあり．
気の来ること虚微なるを、これ不及といい、病は内にあり．
脈の来ること上は大に下は兌（だ）にして、濡滑なること雀の啄（くちばし）の如きを平といい、啄々（たくたく）として連属して、その中が微に曲がるを病といい、来ること解索（かいさく）のごとく、去ること弾石のごときを死という．
冬の脈は微石なるを平といい、石のみ多く胃の気の少なきを病という．但、石にして胃の気の無きを死という．冬は胃の気を以て本となす．
胃は、水穀の海なり．
四時に稟（うく）ることを主り、皆な胃の気を以て本となす．是を四時の変と謂う．
病死生の要会なり．
脾は、中州なり．その平和は得て見（あらわ）るを得べからずとして、衰えてすなわち見るのみ．
来ること雀の啄ばむが如く、水の下漏するがごときは、是れ脾が衰えて見わるものなり．