◆四十九難曰．
有正經自病．有五邪所傷．何以別之．
然．
經言．
憂愁思慮則傷心．
形寒飮冷則傷肺．
恚怒氣逆．上而不下．則傷肝．
飮食勞倦．則傷脾．
久坐濕地．強力入水．則傷腎．
是正經之自病也．
何謂五邪．
然．
有中風．
有傷暑．
有飮食勞倦．
有傷寒．
有中濕．
此之謂五邪．
假令心病．何以知中風得之．
然．
其色當赤．
何以言之．
肝主色．自入爲青．入心爲赤．入脾爲黄．入肺爲白．入腎爲黒．
肝爲心邪．故知當赤色也．
其病身熱．脇下滿痛．其脉浮大而弦．
何以知傷暑得之．
然．
當惡臭．
何以言之．
心主臭．自入爲焦臭．入脾爲香臭．入肝爲臊臭．入腎爲腐臭．入肺爲腥臭．
故知心病傷暑得之也．當惡臭．
其病身熱而煩．心痛．其脉浮大而散．
何以知飮食勞倦得之．
然．
當喜苦味也．
虚爲不欲食．實爲欲食．何以言之．
脾主味．入肝爲酸．入心爲苦．入肺爲辛．入腎爲鹹．自入爲甘．故知脾邪入心．爲喜苦味也．
其病身熱．而體重嗜臥．四肢不收．其脉浮大而緩．
何以知傷寒得之．
然．
當譫言妄語．
何以言之．
肺主聲．入肝爲呼．入心爲言．入脾爲歌．入腎爲呻．自入爲哭．故知肺邪入心．爲譫言妄語也．
其病身熱．洒洒惡寒．甚則喘欬．其脉浮大而濇．
何以知中濕得之．
然．
當喜汗出不可止．
何以言之．
腎主湿（液）．入肝爲泣．入心爲汗．入脾爲涎．入肺爲涕．自入爲唾．
故知腎邪入心．爲汗出不可止也．
其病身熱．而小腹痛．足脛寒而逆．其脉沈濡而大．
此五邪之法也．
四十九難曰く．
正経自ら病むことあり、五邪傷る所あり、何を以て之を別つや？
然り、
経に言う．
憂愁思慮するときは則ち心を傷り、
形が冷え、冷たきものを飲むときは肺を傷り．
恚怒（いど）し、気が逆し、上りて下らざるときは肝を傷り、
飲食労倦するときは脾を傷り、
久しく湿地に坐して、強力し水に入るときは腎を傷る．
是れ正経が自ら病むなり．
何をか五邪と謂うや？
然り．
中風あり、
傷暑あり、
飲食労倦あり、
傷寒あり、
中湿あり．
此れをこれ五邪と謂う．
仮令（たとえば）心が病みたるとき、何を以て中風、これを得たるを知るや？
然り．
其の色は当に赤かるなり．
肝は色を主り、自ら入りては青と為り、心に入りては赤と為り、脾に入りては黄と為り、肺に入りては白と為り、腎に入りては黒と為る．肝が心の邪と為るが故に当に赤色となるを知るなり．
其の病は身熱し、脇下が満ち痛み、其の脈は浮大にして弦なり．
何を以て傷暑、これを得たるを知るや？
然り．
当に臭を悪む（にくむ）なり．
何を以てかこれを言えば、
心は臭を主り、自ら入りては焦臭と為り、脾に入りては香臭と為り、肝に入りては臊臭と為り、腎に入りては腐臭と為り、肺に入りては腥臭と為る．
故に心が傷暑を病み、之を得たるを知るは、当に臭を悪む（にくむ）ことなり．
其の病は身熱し煩心し痛み、其の脈は浮大にして散なり．
何を以て飲食労倦、これを得たるを知るや？
然り．
当に苦味を喜ぶなり．
虚すれば食を欲せずと為し、実すれば食を欲すと為す．
何を以てかこれを言えば、
脾は味を主り、肝に入りては酸と為り、心に入りては苦と為り、肺に入りては辛と為り、腎に入りて鹹と為り、自ら入りては甘と為る．
故に脾の邪が心に入るを知れば、苦味を喜ぶことと為す．
其の病は身熱し、体が重く臥するを嗜み（このみ）、四肢は収まらず、其の脈は浮大にして緩なり．
何を以て傷寒、これを得たるを知るや？
然り．
当に譫言・妄語す．
何を以かこれを言えば、
肺は声を主り、肝に入りては呼（コ よびさけぶ）と為り、心に入りては言と為り、脾に入りては歌と為り、腎に入りては呻（シン うなる）と為り、自ら入りては哭（コク かなしみなく）と為る．
故に肺の邪が心に入るを知れば、譫言・妄語を為すを知るなり．
其の病は身熱し、洒々（サイサイ）として悪寒し、甚だしきときは喘咳し、其の脈は浮大にして濇なり．
何を以て中湿、これを得たるを知るや？
然り
当に汗が出ずるを止むべからずを喜む（このむ）なり．
何を以てかこれを言えば、
腎は湿（液）を主り、肝に入りては泣（キュウ、なみだ）と為り、心に入りては汗と為り、脾に入りては涎となり、肺に入りては涕と為り、自ら入りては唾と為る．
故に腎の邪が心に入るを知れば、汗が出ずるを止むべからずなり．
其の病は身熱し、小腹が痛み、足脛は冷えて逆す、その脈は沈濡にして大なり．
此れ五邪の法なり．